الرواية الخامسة ما رواه سعيد بن هبة الله الراوندي في الخرائج والجرائح عن أبي الحسن المسترق ، عن الحسن بن عبد الله بن حمدان ناصر الدولة ، عن عمّه الحسين - في حديث - عن صاحب الزمان ( ع ) ، أنّه رآه وتحته بغلة شهباء وهو متعمم بعمامة خضراء يرى منه سواد عينيه ، وفي رجله خُفّان حمراوان ، فقال : " يا حسين ! كم تزرأ على الناحية ؟ ولِمَ تمنع أصحابي عن خمس مالك ؟ ثمّ قال : إذا مضيت إلى الموضع الذي تريده تدخله عفواً ، وكسبت ما كسبت ، تحمل خمسه إلى مستحقّه ، قال : فقلت : السمع والطاعة " ، ثمّ ذكر في آخره أنّ العمريّ أتاه وأخذ خمس ماله بعدما أخبره بما كان « 1 » . دلالتها على عدم تحليل الخمس تامَّة ؛ لكنّ سندها غير تامّ . الرواية السادسة ما رواه المفيد في المقنعة عن أبي بصير عن أبي جعفر ( ع ) قال : " كل شيء قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً رسول الله ، فإنّ لنا خمسه ، ولا يحل لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتى يصل إلينا نصيبنا " « 2 » . وقد رواها الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير « 3 » . إلّا أنّ في رواية الكليني : حقّنا ، بدلًا عن " نصيبنا " في ذيل الرواية ، والظاهر أنّ الصحيح ما جاء في رواية الكليني . الرواية تامّة الدلالة على عدم تحليل الخمس ، ولكنَّ سندها غير تام .

--> ( 1 ) . المصدر السابق ، الحديث 8 . ( 2 ) . المصدر السابق ، الحديث 9 . ( 3 ) . الوسائل ، أبواب ما يجب فيه الخمس ، الباب 2 ، الحديث 5 .